Меметическая культура: анализ репрезентации семейных отношений в интернет-мемах России и Китая

Исследование разворачивается в логике компаративистского анализа актуальной разновидности медиаконтента — интернет-мемов. Мем-повестка изучена в ракурсе репрезентации семейных отношений в обществе через их фиксацию в медиапространстве, что ведет к формированию устойчивых нарративов. Мем рассматривается как универсальная коммуникативная единица, позволяющая преодолевать межкультурные барьеры, прежде всего, благодаря визуальной составляющей и смешению разных узнаваемых кодов на глобальном уровне. Одновременно авторы подчеркивают, что, несмотря на использование помимо языковых средств и, казалось бы, общедоступных для понимания визуальных средств, мемы часто содержат как эксплицитные, так и имплицитные отсылки к национальному культурному коду, что создает сложности для их восприятия и адекватной интерпретации у аудитории, принадлежащей к разным этнокультурным группам. Методология исследования разрабатывалась на основе антропоцентрической парадигмы научного гуманитарного знания, способствующего осуществлению перехода от описания, классификации и систематизации строго языковых явлений к моделированию комплексных семиотических ансамблей в системе человеческих отношений. Исследование проводилось на основе мониторинга, в котором приняли участие студенты факультета журналистики МГУ имени М.В. Ломоносова в мае — июне 2025 г. Отбор проводился из персонализированных лент социальных сетей, в том числе Xiaohongshu, WeChat, BK. В работе нашел подтверждение статус мема как мультилингвистической единицы интернет-коммуникации и как поликодового медиапродукта, генерирующего смыслы/контексты с одновременным использованием широкого набора кодов. Проведенный сравнительный анализ российских и китайских мемов семейной тематики позволил зафиксировать ряд тенденций, связанных с состоянием меметической культуры в контексте поликодовой коммуникативной культуры и отражающих ключевые стратегии в конструировании конфликтогенной повестки. Было выявлено, что мем не может однозначно рассматриваться как универсальная коммуникативная единица, так как и вербальные, и визуальные элементы мема в большинстве случаев содержат эксплицитные и имплицитные отсылки к национальному культурному коду; этнокультурная специфика проявляется как в плане конструирования мемов, так и на семиотическом уровне. Что же касается репрезентации семейных отношений в мемах, то она также содержит этнокультурные референции и отчасти свидетельствует об общем уровне конфликтности в обществе.